當他說：「男不近女倒好，但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；」[176] 他隨即解釋說：「免得撒但引誘你們。」[177] 他並不是對那些為了單純繁衍後代而節制地使用婚姻的人說「免得因你們的不自制」，而是對那些想要越過繁衍後代之目的的人說的：免得當我們的仇敵過度誘惑時，激起對他人享樂的渴望。或許，因為他嫉妒那些生活正直的人，並與他們爭戰，想要將他們拉入自己的陣營，所以他想藉著艱苦的節制給他們提供機會。因此，他說得對：「與其嫁娶，倒不如火熱，」[178] 為了「丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也是如此，彼此不可虧負」[179]，這是神賜給生育的幫助。「然而，」他們說，「人若不愛父母、妻子、兒女，就不能作我的門徒。」[180]
因為他說：「當孝敬父母，使你得福：」[181] 但他說，不要被與理性不符的慾望所帶走，也不要變得與世俗習氣同流合污。因為家庭由親屬組成，城市由家庭組成；正如保羅也說那些忙於婚姻的人是「想討世界喜悅」。[182]
那些因貞潔的志向而宣稱不娶的人，應當保持獨身。
因此，同一位主藉著先知以賽亞給予兩者相應的應許，這樣說：「太監不要說：我是枯樹；」因為主對太監說：「如果你們守我的安息日，行我所喜悅的事，我必賜給你們比兒女更好的名分。」[184] 因為單靠貞潔並不能稱義，如果太監不遵守誡命，安息日也不能使他稱義。他對那些娶了妻的人說：「我的選民必不徒然勞碌，所生的兒女也不致遭咒詛，因為他們是蒙主賜福的後裔。」[185] 因為對於那些按照道（Logos）生養並教導兒女，在主裡教育他們的人，正如對於那些通過真實的教導與訓練而重生的人一樣，都有賞賜，正如對選民的後裔一樣。然而，其他人認為「咒詛」是指生育兒女本身，他們不明白聖經是在針對他們自己說話。因為那些真正是主的選民的人，不會制定教條，也不會生出那些遭咒詛和異端的兒女。因此，太監並非指那些被強行閹割的人，也不是指獨身者，而是指那些不能生出真理的人。這裡的樹起初是枯乾的；但如果他順服道（Logos），並藉著禁絕罪惡來守安息日，並遵守誡命，他將比那些沒有正確生活訓練、僅僅在言語上受教的人更受尊榮。「孩子們，我還有不多時候與你們同在，」[186] 老師說。因此，保羅在寫給加拉太人的信中也說：「我小子啊，我再為你們受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」[187] 他在寫給哥林多人時又說：「你們在基督裡，縱有上萬的導師，父親卻不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」[188] 因此，「太監不可進入神的教會，」[189] 即那些不結果子，既無生活訓練也無真理教導的人。但那些「為了天國」而閹割自己，遠離一切罪惡的人，[190] 他們是有福的，他們對世界禁食。